第二十五章 太上丹经

    九还七返，太上金丹之道，为天地所秘，为鬼神所忌。

    历圣口口相传，不记文字。所以学道者如牛毛，明道者如麟角。

    加之旁门三千六百，曲径七千二百家，以邪混正，以假乱真，虽修行者众，其不为邪道所惑者，有几人哉！

    太上慈悲，垂悯后世好道之流，凝练神药，熬炼圣血，乃作太上丹经！

    凡天地人三品，计丹方三百六十，又有圣人丹方三十六，大罗丹方七十二，共计四百六十八。

    究天地之变，穷造化之机，惜乎后世之人，会悟圆通，了却大事，以成仙道。

    太上丹经，万卷丹经之首，其所载丹方之神秘莫测让李皓震撼莫名。

    他研究良久，暗暗猜测此经恐怕就是外丹术之源流了，如果他猜得不错的话，后世丹方根基都在于此。

    据称丹经所记载的四百多个丹方穷尽天地造化，据此可成仙了道，李皓更是全部记在心里。

    太上丹经不仅仅记载了丹方，还记载了每一步的炼丹过程，巨细无遗。

    甚至连每株灵药的药性，物性，生长环境以及影像都记载的很清晰。

    若寻不着正方记载中的某种灵草，可用药性物性相似的灵药代替，此之谓副方！

    李皓没有炼丹所用的鼎炉，自然没有办法炼制丹药，但并不妨碍他对此的兴趣。

    一时间沉浸其中无法自拔，一晃大半天过去，他只觉得神疲体乏，饥肠辘辘。

    抬头看那株蟠桃树，原本苍翠欲滴的树叶都已经落干净了，至于那些桃子早就不见了踪影。

    李皓又下意识的往地上看去，树下那片已经黄中泛黑的土层上正有一粒粒桃核躺在那里，几乎铺了一地。

    有些桃核上面还有未完全腐烂的果rou，然而李皓并没有闻到丝毫的腐烂气味，也不知道这是怎样一种作用机理。

    李皓苦笑着摇了摇头，不再去多想，早知会如此，他就留下一部分蟠桃现在吃了，只是现在已经晚了。

    李皓叹了口气，喝了口蕴含造化原液和灵气的池水，然后闭上眼睛修炼起了长生诀。

    一连两个周天过后，李皓又变得神采奕奕，精神已经完全恢复了，腹中的饥饿感仍在，但也减轻了不少，于是他又拿起记载太上丹经的紫金色丹药放在了额头上。

    五灵丹：合五行，调五气，固五脏之神，添精益髓……

    “咦！怎么好像强化版的五石散呢！”

    在丹经上看到一个叫做五灵丹的丹方介绍时，李皓惊咦出声！

    五灵丹，顾名思义，需要五种灵药炼制而成。

    这五种灵药的名字李皓并没有听说过，但太上丹经的单方不仅仅记载了灵药的名字和炼制方法，而是详细解说了各种灵药的物性和药性以及配伍原理，后者才是掌握炼丹术的精要所在。

    炼丹一道博大精深，自成一套完整的体系。

    其中最重要的就是万物生克的理论基础，在此基础之上深入研究万物的物性和药性，这样才能真正掌握炼丹之术。

    从这一点上来说，炼丹术似乎与华夏自古传承的中医同源同根，或许中医演化的最初源头就是神仙丹术。

    五灵丹所用的灵药李皓没有听说过，但这五种灵药的药性和物性他却很熟悉。

    假若以此为基础，用物性相对驳杂，药性弱化的普通中草药来代替五种灵药。

    配伍炼制之后虽不能成丹，却可以成为一种中药散剂，其功效像极了传说中的五石散。

    五石散在历史当中赫赫有名，甚至成为了一个时代的独有标签，其魅力可想而知，只不过其炼制方法早已经失传。

    五石散，据后世学者推测乃是由五种矿物研磨成粉末混合而成的散剂，但实际上并不是这么简单。

    真正的五石散是由五色石脂经过特殊的方法炼制而成，本来并不是给凡人服用的，而是修炼之人用以辅助修炼的饵药，是传说中的神仙方。

    李皓根据五灵丹推测出的中药散剂，与五石散又有所不同。

    李皓推测，如果真的用他选取的五种草药用炼丹的方法来炼制的话，其功效又强于五石散数倍。

    更关键的是，这种散剂凡人也可以服用，而且没有什么毒性，李皓给这道方子取名曰：五灵散。

    五灵散：壮阳强肾，嫩肌肤，悦颜色，又可调节五脏神气。

    因五气皆动，阳气勃发，故又可助性，因此也可以算是一种春药。

    李皓对比着五灵丹的丹方解说，在脑海中组合出了数种五灵散的方剂，一一对比之后，最终确定了其中一种最佳选择，其方曰：（佛曰不可说）。

    想到五灵散的妙用，李皓的心里开始蠢蠢欲动起来。