第二四五零章 河上（求票票）
秦时小说家正文卷第二四五零章河上牧童骑黄牛。 持笛动林间。 道诵黄庭经。 声声皆内丹。 琅琊郡！ 五莲山之地。 此处山地丘陵居多，平原缓和之地不显，极目而视，一座座不算挺拔的山丘、山脉起伏不断。 相随，还有些许河川交织。 附近有一个微不足道的小城池，名曰——五莲城！ 一个方圆不过二三里的小城池。 论繁华，不为繁华！ 论民力之多，以五莲城为中心，方圆数十里之地，也就一两千人而已，若非大秦一天下，琅琊之地安稳，这个数目还要更少。 …… 然此地也非一无是处，从五莲城以东行进不到两百里，便可直接入东海之地，一窥海域广阔无尽。 辰时正刻有余。 整个五莲之地不过刚刚苏醒，是时，便是一曲悠扬空谷的笛音传荡四方，循声而至，却是一位年不过五六岁的牧童！ 正屈膝盘坐在身下一只肥壮大黑牛的嵴背上，怀中放着一本书，观其书页，已然翻阅蓬松。 手持一支竹笛，正在随心随意昂然吹动。 牧童身着一件厚实的澹青色朴素衣衫，初长的发丝扎着双髻，颜面略有一丝黝黑，然观其此刻吹笛之声，颇有些沉醉其中。 时而澄澈黑白之眸闭起，时而睁开一观左右，有觉天地间的深秋极尽冬日寒风，体内玄功本能运转。 精气神为之一震，双眸更是添为明亮。 未几，停下吹笛之乐，伸手拍了拍身下的大黑牛，摸了摸大黑牛的角角，大黑牛便是行进的方向一变。 “前天那里的青草已经吃了不少。” “今儿，当去另外一处。” 收下手中竹笛，牧童眺望前方山脉深处，天地间的一丝丝云雾之气还没有散去，数里之外都有些看不清了。 哞……。 大黑牛没有意见，不过步伐一顿，便是一语低吼，踏着缓慢的步伐，前方那处区域。 “今儿观主又诵读《黄庭经》了。” “可惜我听懂的不多。” “还是多多诵读为好，说不准什么时候就彻底领悟了。” “玄清子曰——。” “至道不烦决存真，泥丸百节皆有神。” “发神苍华字太元，脑神精根字泥丸。” “眼神明上字英玄，鼻神玉垄字灵坚。” “耳神空闲字幽田，舌神通命字正伦。” “齿神崿锋字罗千，一面之神宗泥丸。” “泥丸九真皆有房，方圆一寸处此中。” “……” “唉！” “观主所传的这卷《黄庭经》还是不太懂，还是太深奥了，若是玄清子大师能够将其玄妙之理一一道出就好了。” “上有魂灵下关元，左为少阳右太阴。” “后有密户前生门，出日入月呼吸存。” “四气所合列宿分，紫烟上下三素云。” “……” “此为上丹之法，黄庭妙地之真法，观主所言，此卷《黄庭经》可为观中太平真道真解之一。” “或许是我太小了，不能够通悟此道。” “可玄清子大师在我这个年岁，观主所言他已经妙悟天地玄奇，踏足化神玄灵了。” “我现在连先天都没有踏足呢。” “难道《黄庭经》不适合我？” “还是觉得玄清子大师书录的《道德杂论》容易明白。” “道，可道！” “此之谓经术政教之道也，也是凡俗修行，修真悟性之道。” “非恒道！” “非天地自然生长之道，恒道当以无为养神，无事安民，含光藏辉，灭迹匿端，不可称道也。” “名，可名。” “此之谓富贵尊荣，高世之名也。” “非恒名！” “非自然恒在之名。” “恒名当如婴儿之未言，鸡子之未分，明珠在蚌中，美玉在石间，内虽昭昭，外如顽愚。” “玄清子大师说的真好，虽然不甚明白，可……就是觉得道就是如此，道就在天地间。” “若是强行将其一一诠释出来，反而不是道了。” “道！” “恒在。” “又非恒在！” “那也是天地万物的道理万化。” “无名，天地之始。” “无名谓道。” “道无形，故不可名也，始者，道之本也，吐气布化，出于虚无，为天地之本始者也。” “有名谓天地，天地有形位阴阳，有柔刚，是其名也。” “万物母者，天地含气生万物，长大成熟，如母之养子也。” “……” “《道德杂论》我还是可以理解一些的，可是我的一身修行好像没有什么精进。” “观主所言，悟透《黄庭经》三十六卷，可以窥得真正道理。” “那个太难太难！” “《道德杂论》就好！” “挺好！” 诵道之音潺潺，妙音传荡天地。 牧童将手中的一本书籍翻开，任由大黑牛前方行进，一览书上经文，不住尽可能的琢磨着。 体内太平真法没有停下，仍旧徐缓运转。 练气通脉！ 自己还差最后一些关卡，再有数月，乃至于一年，便可圆满，便可踏足先天境界。 可……道家天宗玄清子大师，在自己这个年岁，都踏足化神了。 如今，更是踏足不可思议之妙境！ 哞…… 身下的大黑牛略有驻足，更有鸣叫之音。 牧童扫了一眼，却是遇到了一处花草鲜美之地，怪不得大黑牛不走了，这里有数日没来了，被大黑牛吃过的花草，又生长起来了。 “恒无欲，以观其妙。” “妙，要也，人常能无欲，则可以观道之要妙。” “要谓一也，一出布名道，赞叙明是非也。” “这或许就是观主常常说的无所持万物，己心通达天地，清静纯净，可以妙悟昊天的道理。” “是以，恒有欲，以观其徼。” “徼，归也，常有欲之人，可以观世俗之所归趣也。” “这也是道理的一部分，道家天宗、人宗应该就是如此，看似分离的道理，实际上都是道。” “此两者，同出而异名。” “……” 《黄庭经》虽妙，牧童却觉得《道德杂论》更容易明悟，更容易化入己身，更容易理解。 《道德杂论》是玄清子大师所录。 《道德》真经八十一卷，每一卷，玄清子大师都有杂谈论述，虽然杂乱，可牧童细细琢磨，很有所得。 更是超越《黄庭经》之所得。 一手持书中诵读经文，一手随意把玩着横笛。 身下的大黑牛吃完这片鲜美的花草之后，便是自顾自的前进，牧童不为干涉，这条牛跟在自己身边也有一年多了。 方圆一二十里的道路它也都熟悉。 不知不觉。 已至己时！ 东方天际的朝阳升起，逐步明耀起来，四周山野之中的云雾也都一一被化去，天地一片清明。 哞……