第四百三十七章：迂回前进
傅奕心情很是复杂。 此子一言道出圣人看待沙门之祸，非是不明，实是无奈矣。 再之前，那句‘若百姓不愚，唯教化耳。’更是振聋发聩之言。 多年来，他一心研读佛经道经，更书千言万言上谏君王，却不及这少年寥寥几句直达本意。 他想起身向殷清风致敬，却听殷清风又道：“大禹治水，是何处泛滥疏理何处，而教化则是从源头治理百姓心中的洪水。” 傅奕身体颤了颤，稳坐下去继续聆听。 “沙门的佛经里有诸天神佛，每位神佛皆有各自的大神通。 燃灯古佛，是无量无边宇宙第一尊始祖报身佛；阿弥陀佛，是西方极乐世界教化众生的导师；药师琉璃光如来，为东方净琉璃世界之教主。 文殊菩萨代表聪明智慧、观音菩萨代表大慈大悲、普贤菩萨代表菩萨行愿、地藏菩萨的发大愿的象征.... 难道...我们汉人就没有神灵吗？我们先人崇敬了几千年的上帝还比不过那些异邦外族的邪神吗？” 这话要是让现代人听了，一定会骂人的。 、、、、、、、、、、、、、等等频繁出现的上帝，实际是对昊天上帝的简称或是简写。 昊天上帝是光头教出现之前，中国至高无上的神灵。 天子的天，既昊天的天。 “所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。” 昊天上帝是在周朝时正式出现的中国神话中的尊号。 昊天上帝是华夏历代国家正统祭祀的最高神。 昊天上帝称皇天上帝、上帝、帝、老天爷，他是自然和下国的主宰，他的周围还有日、月、风、雨等作为臣工使者。 早在周朝时，依据，人们就以六辂祭祀昊天上帝和东、南、西、北、中五方上帝。 六辂祭祀：一曰苍辂，以祀昊天上帝；二曰青辂，以祀东方上帝；三曰朱辂，以祀南方上帝及朝日；四曰黄辂，以祭地只、中央上帝；五曰白辂，以祀西方上帝及夕月；六曰玄辂，以祀北方上帝及感帝、神州。 其中，昊天上帝为自然上帝，即苍天。 祂之下，有五方上帝，即东方青帝太昊伏羲氏，南方炎帝神农氏，中央黄帝轩辕氏，西方白帝少昊，北方黑帝或玄帝颛顼. 以郑玄为代表的神学体系认为上帝为天之别名，总共有六天、六上帝。六天上帝即昊天上帝与五方上帝。 昊天上帝为全天之帝、五方天帝各为一方天帝。 曹魏着名经学家王肃认为五行人帝可称为上帝，但不可称为天；昊天上帝则可称为天，祭祀昊天上帝即代表祭天。 唐朝的皇帝为何很少自称天子？ 唐朝的百姓和群臣为何很少称呼他们的皇帝为天子啊？ 他们深受光头教的影响，认为佛比“天”更神灵啊。 殷清风这个半吊子古人，自然不用向傅奕这个真正的古人卖弄他对昊天大帝的认知。 “我们有许多的文字，例如：祈，祷，神，祖，祀，祝，禅等，都有“示”字旁。用以表示与上帝或祭祀有关的意思。 禅是指单独寻求神；社，祭坛前的土地为“社”，是祖先拜神的地方；祸与福，皆指来自上帝；祈与祷，向上帝祈求。 无论是求神还是祭祀、祈福，都是向昊天上帝表达敬畏之心。 在上古，巫引导着上帝与天子与百姓的沟通。 巫，从“工”从“人”，“工”的上下两横分别代表天和地，中间的“丨”，表示能上通天意，下达地旨。 道教兴起后，黄冠们代替天子、权贵和百姓沟通上帝。 何谓之“道”？ 昊天上帝的言行举止一切既为“道”。 何谓之“道家”？ 一切追寻昊天上帝的言行举止的人，即为“道家”。 先秦时的诸子百家，皆为“道家”。 他们是凡人，只能片面的从律法、从兵事、从农耕、从百工、从阴阳、从医术、从教化等等方面去理解和接近昊天上帝的言行举止。 是故，昊天上帝非不在也、非不灵验也，只是昊天上帝化身千万隐匿于凡间也。” 殷清风都为自己的胡诌感到佩服。 哪怕以后当一个神棍也不愁没饭吃。 不过，他也没瞎编。中本来就收录了诸子百家的学说。 只不过他们这种行为被儒家鄙视了而已。 他现在只是为道教找到一个合理的借口罢了。 “先秦时的法家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家等等综合在一起，比不过异邦外族的邪说？ 不！是汉代的学儒者要罢黜百家、是沙门妄佞和篡改了我们华夏的神灵！ 我们要再次回顾“道家”的过往，我们要为“道家”再次正名！不能让外邦异族的邪说愚弄了当今的百姓！” 傅奕感觉自己的热血在沸腾。 一定要为道家正名！ 这是他毕生的追求！ “沙门可以供奉无数个佛、无数个菩萨，道教也可以宣扬韩非子、墨子、孔子、孙子等等。 心中对先祖对昊天怀有敬意的人，不但要与沙门做殊死斗争，还要宣扬昊天、宣扬道教道义。 面对异族邪说，炎黄后人决不能低头！” “说得好！” 傅奕真正的激动的。 轻盈得不像是一个七十岁的老人家，他利索的站起来向殷清风抱拳，“殷侯之言，点醒了老夫！请受老夫一拜！” “不敢当。”殷清风连忙阻止。 相互推让几次，再次落座。 傅奕道：“太子才将藏书赐给殷侯不久，殷侯便通读了那些藏书？真是可钦可敬。” 他两眼放着光的看着殷清风。 若是将此人引为助力，何愁沙门不灭？ 只是，不知他是否有志在此。 殷清风道：“圣人有圣人的难处。 圣人为唐国公时，受天下之浊流影响，不得不顺应之。 如今，圣人虽然看清沙门的本来面目，奈何沙门大势力已成，而圣人又需安稳天下民心。若随意处置沙门，恐沙门借机兴起妖惑之言，乱了民心乱了天下。 故此，傅翁若想驱逐沙门，必须要让圣人寻到一个合理的大义名分。” 傅奕此时早就去掉了心里的戒心，一心要向殷清风讨教。 “敢问殷侯计从何来？”